家训：金玉满堂莫之能守。
出处：《老子·九章》
译文：即使是金玉满堂，却也没有人能守得住。
品读：传统文化中，有着中华民族的根。通过文化的寻根，会促进当今青少年对民族的认同感。对于社会的细胞“家庭”来说，传统文化也有稳固与延续的作用。正如最近看到一句古言“金玉满堂莫之能守”，出自《老子·九章》，让人感触颇多。
这是“盛极而衰，满必招损”的道理，老子看到了物极必反的规律——事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富等，传之无穷呢？没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
中国几千年来是很注重传承的，大到秦始皇，规定自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二皇帝、三世皇帝，以至万世，小到封建地主，也希望自家薄田几亩也能永远让子孙承继，并永享香火，还有当代的一些贪官，为儿女敛财，在东窗事发后，携带家属逃往国外的豪宅。但他们往往难以如愿，最终没有落下好的结果，却反复验正了“富不过三代”这句俗句。为什么？根源在哪里？
我认为，关键在于他们选错了“传”的对象，他们把物质财富给儿孙备得足足的，只需要他们终日花天酒地，挥霍无度，有时间给他们上上香就可以了。他们很少意识到，物质财富是“鱼”，而不是“渔”，只有吃鱼的能耐，没有捕鱼的本领，这样的结局必然是坐吃山空。
什么是“渔”呢？我觉得最好莫过于“耕读传家”与“诗礼传家”。当然，对于现代人而言，“耕”未必是种地，而是一种劳动本色，也未必非要学“诗”，而是体现一种高尚情操。中国儒家文化比较注重庭训家教，曾子杀猪教子、孟母三迁这些故事至今在老百姓中耳熟能详。历史上的名臣、大儒，如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗等等。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化和美德，总不厌其烦的叮咛后世子孙。
九游会j9登录入口首页新中国的开创者毛主席一生廉洁自律，始终也没有留给子女什么特权及富贵奢华的生活，更多的是用实际行动教育子孙。这是怎样的一种精神？这就是毛主席常说的：“毫不利己，专门利人”的精神，这是一种“胸怀天下，大公无私”的精神，这种精神，才是最好的“传家宝”。而只有这些精神财富，才能让儿孙拥有良好的品质、平和的心态和出众的能力，只有这些精神财富，才能让九游会j9登录入口首页立场坚定、艰苦奋斗，才能彻底地跳出历史周期率，开创新的时代。
（河南省开封市杞县纪委 蔡相龙）
